Patrozinium in der Filialkirche Neufahr am 9. Sonntag nach Pfingsten

26. Juli 1942

Liebe Katholiken!

Das Fest der Kirchenpatronin dieses schönen, alten Kirchleins feiern wir heute.

Auch diese, der hl. Maria Magdalena geweihte Kirche, die in frühestes Mittelalter zurückgeht, hat die Aufgabe, das Heilandswort immer wieder wahr zu machen: „Wahrlich, ich sage euch, wo immer in der ganzen Welt das Evangelium verkündet wird, da wird man auch zu ihrem (Maria Magdalenens) Andenken erzählen, was sie getan hat!“ Und was hat sie getan, diese Frau, dass sie verdient, überall in aller Welt bekannt und berühmt und verehrt zu werden?

Was hat sie getan?

Wenn wir heute ihre Taten aufzählen, so stehen am Anfang ihre Sünden. Und dann folgt reuevolle Buße. Und am Ende steht unverbrüchliche Treue. Maria Magdalena wäre also gerade für unsere Zeit ein wunderbares, vielsagendes Vorbild, denn unsere Zeit versteht wohl das Sündigen, will aber nichts wissen vom reuevollen Büßen und doch zwingt der Herrgott dazu durch die Zeitereignisse, durch Not und Elend des Krieges: Es klingt uns das Wort des heutigen Sonntagsevangeliums schaurig ernst und aufrüttelnd in den Ohren: O dass du es doch erkannt hättest und zwar an diesem deinem Tage, was dir zum Heile ist! Und das, was uns allen zum Heile wäre, ist, den Krieg mit seiner Not, mit seinem Leid, mit seinem Elend als gottgewollte und gottgesandte Buße aufzufassen und nach dem Vorbild der Büßerin Magdalena zurückzukehren zur Treue gegen Gottes hl. Gebot, weil nur so wahres Glück aufgebaut werden kann!

1. Am Anfang der Taten Magdalenens stehen ihre Sünden:

Wie bei jedem Menschen. Das ist also nichts Besonderes. Und doch will uns die Besinnung darauf auch etwas Wichtiges sagen, gerade in der Jetztzeit, in der man, wie wohl selten einmal das Sündigen versteht, aber kein Verständnis haben will für den tiefernsten Begriff der Sünde. Für den selbstherrlichen, autonomen Übermenschen Nietzsches und seiner Nachbeter, die keinen ewigen Gesetzgeber und Richter über sich anerkennen wollen, gibt es freilich keine Sünde. Man lacht und spottet darüber, und wo es keine Sünde gibt, da braucht man auch keine Erlösung. Darum kann man das ganze Christentum als altmodisch zur Seite schieben. Der Mensch steht heute im Weltbild und Menschenbild so vieler da in seiner naturgeschaffenen, herrlichen Größe und Kraft, in der er sich ohne Hilfe von oben sein Paradies auf Erden baut.

Auch jene Frau, deren Andenken wir heute feiern, stand einst so da in ihrer selbstbewussten Kraft und jugendlichen Schönheit, in der sie meinte, sich alles leisten zu können, sich ausleben zu dürfen, weil es ja keine Sünde gibt: Maria Magdalena: Sie mag in ihrem Äußern eine bezaubernde Erscheinung gewesen sein. Und in ihrer Heimat Magdala und in den Nachbarstädten am galiläischen See mag sie als Stern der Gesellschaft gefeiert worden sein, bis sich das Bauen auf eigene Kraft und das schrankenlose Genießen und Sich-Ausleben rächte, bitter rächte: Die Lockrufe der Schmeichelei von außen, der Hang zur Sinnlichkeit und zum Sinnesgenuss von innen drängten dieses schöne, aus guter Familie stammende Mädchen nach und nach auf die abschüssige Bahn: Gefallsucht, Eitelkeit, Sinneslust und Leidenschaft, Mangel an Schamgefühl, an zartem fraulichem Anstand in Zucht und Kleidung halfen zusammen: Sie sank, wie es in der hl. Schrift berichtet wird, zur „stadtbekannten Sünderin“, zur öffentlichen Dirne herab.

Und jetzt rümpften jene, die sie vorher zur Sünde verführt hatten, die selbstgerechten Pharisäer, die Nase und gingen ihr aus dem Wege. In Sünde und Laster gesunken, und nun auch noch verachtet und gemieden. Das war für sie zu viel. In Augenblicken der Besinnung überkam sie Ekel über ihr Sünderleben: sie erkannte es immer klarer, wie die niedere Leidenschaft und Sinneslust den Menschen doch nicht befriedigt. Und so suchte sie sich wieder herauszuarbeiten aus der Sünde, konnte es aber nicht, musste einsehen, dass hier die eigene Kraft versagt. Dazu braucht es Kraft von oben, Gnade!

Da begegnete sie eines Tages dem Gottessohn aus Nazareth: Der Heiland hatte eben gepredigt von Umkehr und Buße, wenn die Menschen ins Himmelreich eintreten und nicht auf ewig verloren gehen wollen. Dann hatte er einen Gichtbrüchigen geheilt und ihn losgesprochen von seinen Sünden. Damals hatten dieses Ereignis und die Persönlichkeit des Herrn tiefsten Eindruck auf Magdalena gemacht. Der Heiland hatte sie angeschaut mit Augen, die auf den Grund ihrer Seele drangen und ihr sagten: Kehr um, noch ist es Zeit!

Das war der Blick göttlicher Gnade und Barmherzigkeit, die auch den reuigen Sünder nicht verstößt, sondern in Gnaden aufnimmt, weil ja diese göttliche Liebe und Barmherzigkeit in Christus Jesus Menschengestalt angenommen hatte, um zu suchen und zu retten, was verloren war. Und seit diesem Blick des göttlichen Heilandes auf den Grund ihrer Seele erkannte sie es und erkannte es immer mehr, was es schreckliches um die Sünde sein muss: Wie die Sünde eine so furchtbare Beleidigung des ewigen Gottes ist; wie die Sünde ein freches, selbstherrliches, eigenmächtiges Nein zum ewigen Plan und Willen Gottes ist; wie die Sünde die gewollte und bewusste Umkehrung und Störung der weisheitsvollen und liebevollen Gottes- und Lebensordnung ist, zu deren Verwirklichung der Mensch mit seinem freien Willen beitragen soll.

Und tiefe Reue wurde wach in ihrer Seele. Der Entschluss zu Umkehr und Buße wurde immer stärker in ihr. Und gleichzeitig wuchs in ihr die Liebe zu jenem, von dem sie wusste, dass er auch ihr trotz des Abgrundes ihrer Sünden Verzeihung und Vergebung gewähren könne. Und so groß und stark wurde schließlich diese Liebe zum göttlichen Heiland, dass sie eines Tages alle Menschenfurcht und Scheu überwand und sich zu einer Tat entschloss, die einen Wendepunkt in ihrem Leben darstellen sollte:

2. Die Tat ihrer reuevollen Liebe:

So wie es uns das Festtagsevangelium heute berichtet: Ein Pharisäer namens Simon hatte Christus zu Tisch geladen, nicht aus Liebe, nicht aus Gastfreundschaft, sondern nur mit der Absicht, diesen Propheten und Wundertäter aus Nazareth auf die Probe stellen zu können.

Von diesem Mahl, bei dem Christus geladen war, hatte Maria Magdalena erfahren. Und diese Gelegenheit wollte sie benützen: Sie wollte, unbekümmert um das Gerede der Leute den Heiland aufsuchen und ihm einen sichtbaren Beweis ihrer Reue und dankbaren Liebe geben.

Sie geht hinein in die Halle, wo die Gäste versammelt waren, nähert sich dem Platz des göttlichen Meisters und fängt nun an, die Füße des Meisters mit Tränen der Reue zu benetzen. Und wie wenn ihre Tränen nicht wert wären, an den Füßen des Herrn zu bleiben, löst sie ihr langes, schönes Haar und trocknet damit die Tränen ab und küsst die Füße ihres Erlösers. Hierauf nimmt sie das mitgebrachte Alabastergefäß und gießt das kostbare Salböl auf die Füße des Meisters. Kein Wort spricht sie dabei. Ihre Handlungsweise sprach ja eine viel deutlichere Sprache als viele Worte es vermocht hätten: Es war ein lautes Schuldbekenntnis ohne Worte, ein Bußpsalm in der Sprache der Tränen, das Beten einer reuigen Seele im Sinnbild des ausgegossenen Salböles.

Die Pharisäer in der Tafelrunde waren überrascht über die Kühnheit des Weibes, das mit solch unerhörter Frechheit in den Kreis dieser Ehrenmänner eingedrungen war. Noch mehr staunten sie über die Ruhe und Gelassenheit, mit der Christus das Weib gewähren ließ. Die ganze Unterhaltung stockte. Die Ehrenmänner fingen zu tuscheln an, rümpfen die Nase und gaben sich verständnisvolle Zeichen, die besagen sollten:

Da sieht man’s! Der möchte ein Prophet, ein Herzenskenner sein und weiß scheinbar nicht einmal, was für eine die da ist, die ihn berührt!

Der allwissende Sohn Gottes wusste aber sehr wohl, wer sie war, wusste auch sehr wohl, warum er das alles an sich geschehen ließ: Demütiges Bekenntnis der Sünde, aufrichtige Reue und wahre Umkehr ist Gott tausendmal lieber als die scheinheilige, pharisäische Selbstgerechtigkeit, in der diese Männer über die arme Frau lieblos aburteilen, dabei aber innerlich keinen Deut besser waren.

So verstehen wir das Wort des Heilands an den Pharisäer: Simon, siehst du dieses Weib? Ich kam in dein Haus und du hast mir kein Wasser für meine wandermüden, staubigen Füße gegeben. Sie aber hat meine Füße mit Tränen benetzt und mit ihren Haaren getrocknet. Du hast mir nicht den üblichen willkomm-Kuss gegeben, diese aber hat, seitdem sie hereinkam, nicht aufgehört, meine Füße zu küssen. Du hast mein Haupt nicht mit Öl gesalbt, wie es sonst Sitte und Brauch eines wahren Gastfreundes ist, diese aber hat meine Füße mit kostbarer Salbe übergossen. Darum sage ich dir:

Ihr werden viele Sünden vergeben, weil sie viel geliebt hat; wem aber weniger vergeben wird, der liebt auch weniger! Dann sprach Christus zur Magdalena: deine Sünden sind dir vergeben! Geh hin in Frieden!

Das war die zweite Tat Magdalenens: Aufrichtige reue und tiefe, opferbereite Liebe zum göttlichen Heiland. Und dazu sühnende Buße, die es ernst nahm mit der Umkehr und der Rückkehr auf den Weg der Gebote.

Ich erwähnte schon, was uns hier Magdalena zu sagen hat: Von einem anderen biblischen Büßer, vom König David, der auch schwer fiel, dann aber reuig aufstand, demutsvoll sein Miserere betete und aufrichtig Buße tat, sagt der hl. Augustinus: Er sündigte, wie es die Menschen zu tun pflegen (peccavit, quod solent reges), er tat aber auch Buße, was die Menschen nicht zu tun pflegen! So könnte man auch von der hl. Maria Magdalena sagen: Sie sündigte, was die Menschen zu tun pflegen! Aber sie tat dann auch Buße, was die Menschen meist nicht zu tun pflegen! Sühne und Buße! Es klingt nicht modern, dieses Wort, es wäre aber sehr zeitgemäß: wir sollten wirklich das große, drückende Leid des Kriegs, Not und Elend der Gegenwart auffassen und tragen als Buße, als Sühne für so viele Schuld der Vergangenheit. Dann würde diese schwere Kriegszeit wirklich fruchtbar werden in der Erkenntnis dessen, was uns allen zum Heile dient! Lernen wir von der Heiligen des heutigen Tages.

Sie kehrte um in Reue und Buße. Sie fügte – und das ist ihre dritte Tat, die wir bewundern wollen, zur Reue auch die Treue, die Beharrlichkeit:

3. Sie wurde wirklich aus der Sünderin eine Jüngerin des göttlichen Heilandes. Ihre Bekehrung war keine Augenblickstimmung, bei ihr war es wirklich ernst gemeint. Sie hielt fortan Christus die Treue bis zum äußersten. Denn Magdalena ist eine der wenige, die wir dann auch unter dem Kreuze Christi treffen. Und hier unter dem Kreuze erkennt sie erst in voller Tiefe, was es um die Sünde sein muss, dass Christus dafür so furchtbar leiden musste. Sie sah, wie er die Menschen, die Sünder, bis zum äußersten liebte und ihnen bis in den Tod die Treue hielt. Sie sah aber auch, wie der Gottmensch nach Gegenliebe dürstete und auf die Treue der Menschen wartete.

Und Magdalena suchte diesen Durst des göttlichen Heilandes zu löschen. Sie liebte ihn auch in der tiefsten Erniedrigung. Sie blieb ihm treu und harrte bei ihm aus. Mit der Leiche Jesu geht sie von Calvaria weg zum Grabe, und nachdem Jesus dort zur Ruhe gebettet worden war, stellte sie sich gegenüber dem Grabe auf und hielt weinend und trauernd die Totenwache, und am Ostermorgen war sie wieder die erste, die wieder am Grabe des Erlösers stand. Zu ihrem Schmerz fand sie das Grab leer. Und als der Engel sie fragte: warum weinst du, da erwiderte sie: weil sie meinen Herrn fortgetragen haben. Da sieht sie den Gärtner, der sie ebenfalls fragt: Warum weinst du? Und sie fragt: weißt du nicht, wo sie ihn hingetragen haben? Ihre Augen sind gefüllt mit Tränen. Da sieht man nicht so klar und deshalb erkennt sie auch nicht den auferstandenen Meister. Aber wie der Heiland ihren Namen nennt, wie er „Maria“ sagt, erkennt sie ihn sofort am Klang der Stimme und sinkt ihm zu Füßen. Es ist eine köstliche Freude, die sie bei diesem ersten Zusammentreffen mit ihrem Herrn nach seinem Tod genießen darf, ein Stück Himmel auf Erden als Lohn für ihre Treue. Der Heiland fuhr dann in den Himmel auf. Von der Stunde an hat Maria Magdalena keinen Sinn mehr für die Welt und ihre Freuden. Er, der ihre Seele ausgefüllt und beglückt hat, ist ja fortgegangen.

Und deshalb zieht sie sich in die Einsamkeit zurück und hält mit ihrem Meister in Gebet und Betrachtung geistigen Verkehr bis zur Stunde, wo sie wieder vor ihm auf die Knie sinken, seine Füße küssen und in himmlischer Verklärung ihn umarmen darf.

Und seitdem ist die große Sünderin, die große Büßerin für ihre Buße und ihre Treue belohnt mit der Anschauung dessen, den ihre Seele liebte.

Das will uns Maria Magdalena am heutigen Tag, in der heutigen Zeit sagen: Gott verzeiht und verzeiht immer wieder dem, der mit wahrer Reue und Liebe zu ihm zurückkehrt..

Gott belohnt und belohnt mit ewigem Lohn den, der in aufrichtiger Buße ihm dient und die Treue hält.

Das sagt uns Maria Magdalena, die aus der großen Sünderin die große Büßerin geworden ist: darum wollen wir sie bitten, dass wir immer mehr die Sünde in ihrem furchtbaren Ernst erkennen, Umkehr halten und Buße tun und dann Christus die Treue halten, weil nur er und nicht kurze Sinneslust und vergängliche Erdenlust unser ewiges Glück ausmachen kann: Es gilt doch immer wieder, wie es im schönen Lied des gläubigen Mittelalters heißt:

Jesus, all mein Leben bist du, ohne dich nur Tod! Meine Ruhe bist du, ohne dich nur Streit! Meine Freude bist du, ohne dich nur Leid, liebster Herr Jesu! Amen.